María Magdalena

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María Magdalena en la Biblia

María Magdalena en el Código Da Vinci

María Magdalena en la Biblia

María Magdalena es una mujer que fue mencionada varias veces en los Evangelios según San Mateo, San Marcos, san Lucas, y San Juan. Es famosa por ser una de las mujeres que estaba presente en la crucifixión de Jesús, y por ser la primera persona que resucitó. Pero la historia no para allí. Ella fue una figura muy importante en lo que se llamó cristianismo gnóstico, un grupo de sectas cristianas que no sobrevivieron más allá del 6to siglo C.E.

Ya desde el inicio, confundieron a María Magdalena con dos otras mujeres en los Evangelios, que pudo haber conducido a su reputación como postituta arrepentida. Hoy en día se reconoce que hay ningún fundamento en los textos que soporte esta hipótesis, pero todavía la imagen de María Magdalena como pecadora penitente persiste.

En los comienzos del siglo XX, se sugirió que Jesús estuvo casado con María Magadelna pero esta idea tuvo un no fue muy duradera. Esta teoría fue reintroducida en los 80 por un libro titulado “Sangre Santa, Santo Grial” y fue en esa década en la que causó sensación. Un nuevo género de no-ficción había nacido, centrado alrededor de la idea de María Magdalena como la mujer de Jesús. También a finales del siglo XX algunos estudiosos exploraron las escrituras de los Gnósticos sobre María Magdalena y su papel como apóstol. Ambas perspectivas de María Magdalena convergieron en 2003 y 2004 en la novela del escritor Dan Brown “El Código da Vinci”, un best-seller que explora algunas de las teorías recientes sobre María Magdalena.

Quién era María Magdalena?

María Magdalena es una de varias mujeres llamadas María que aparecen en los 4 Evangelios Cristianos: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan. Dice en los Evangelios que ella fue liberada de siete demonios, de haber soportados financieramente al ministerio de Jesús y de haber sido testigo de la crucifixión y de la resurrección. María Magdalena fue también importante para los Gnósticos, una nombre que describe a las primeras sectas cristianas que pusieron énfasis en la salvación a través del conocimiento. Ella aparece en varios textos que están clasificados como “gnósticos” como una discípula favorita, una visionaria y una líder natural. Hoy en día, desde las publicaciones de la década del 80 hasta el libro “El Código da Vinci” de Dan Brown, mucha gente está convencida de que María Magdalena y Jesús estuvieron casados y tuvieron hijos, quienes comenzaron una dinastía de sangre real.

Estuvieron María Magdalena y Jesús casados?

Es una pregunta complicada que podría responderse mejor diciendo “no hay evidencia de que estuvieran casados”. Una gran cantidad de evidencias circunstanciales fueron recolectadas para sostener esta teoría, pero se debe descartar mucha de la historia conocida para aceptar la hipótesis del matrimonio. Es perfectamente posible que estuvieran casados, pero no hay ninguna evidencia confiable que lo pruebe.

Creyeron los Gnósticos que Jesús y María Magdalena estaban casados?

Hay mucha gente que lo dice, pero esto no lo hace verdadero. Básicamente, en el texto gnóstico “El Evangelio de Felipe”, hay dos partes en las que da esa impresión: “Había tres que siempre caminaban con el Señor: María, su madre; su hermana y Magdalena, la que era llamada su compañera. Su hermana, su madre y su compañera eran cada una María”

Y el otro pasaje: “Y por la sabiduría que se llama ‘el estéril’ ella es la madre de los ángeles. Y la compañía de […] María Magdalena. […] la amaba más que a todos los discípulos, y solía besarla frecuentemente en la boca.”

Hay unas pocas cosas que son necesarias saber sobre estos pasajes. La primera, la palabra traducida como “compañera” puede tener distintos tenores. Pero puede tener otras connotaciones, hoy no se sabe si esa palabra significaba más “mujer”, “esposa” o “consorte”.

En el Segundo pasaje, hay una tendencia hacia la primera acepción. Por qué habría Jesús de besar a María Magdalena en la boca, si no había algún tipo de romance entre ellos? En realidad, hay razones. Lo primero que hay que saber es que la palabra “boca” no está en realidad en los textos. Hay un agujero en los manuscritos justo en donde iría esa palabras, así que los eruditos supusieron la palabra “boca”. La forma en la que ellos concluyeron que esa era la palabra adecuada viene del siguiente pasaje: “Es de la promesa al lugar divino que el hombre recibe alimento [... ] él de la boca. E hizo la palabra salir de ese lugar, sería alimentado de la boca y llegó a ser perfecto. Para él está por un beso que los perfectos conciban y den a luz. Por esta razón también besamos uno otro. Recibimos el concepto de la tolerancia que está en una otra.”

En este contexto, besar parece algo más bien spiritual antes que romántico. Así dicho, es muy posible que el autor Felipe estuviera sugiriendo una relación más profunda, más terrenal entre María Magdalena y Jesús para ilustrar algunas otras enseñanzas contenidas en el Evangelio. Se ha sugerido que al nivelar a Maria Magdalene con Jesús, ella refleja el Sophia gnóstico y el Espíritu Santo en el mundo físico.

Y como la mayoría de las cosas en el Gnosticismo, no hay una respuesta real. Y usted va a recordar algo de todo esto, recuerde que hay dos pasajes en el Evangelio de Felipe en donde no dice claramente “María Magdalena y Jesús estaban casados”. No es tan simple.

Tuvieron María Magdalena y Jesús hijos?

Por favor, remitirse a la respuesta anterior. Si los tuvieron, no lo sabemos. No hay ni siquiera ninguna leyenda ni historia en el folklore universal que diga que los haya tenido. La hipótesis moderna que dice que tuvieron hijos está basada en un interpretación extremadamente liberal de la genealogía que viene desde esa época. De nuevo, es posible que hayan tenido hijo, pero no hay fuentes confiables que lo confirmen.

Viajó María Magdalena a Francia?

Probablemente no. Hay algunas leyendas muy antiguas que dicen que sí viajó a Francia, pero son del siglo XI. Esto es aproximadamente 1000 años después de que hubiera sucedido realmente.

Estas leyendas parecen haber sido inventadas,al menos en parte, por la abadía de Vezelay, Francia, cuyo abad quería validar las reliquias que tenía como pertenecientes a María Magdalena. Hay una progresión muy clara de estas leyendas, indicando la evolución del mito de Francia, culminando con una competencia entre Vezelay y otra basílica más al sur, que en el siglo XIII reclamaba que tenía las verdaderas reliquias.

Era María Magdalena una prostituta?

No se sabe realmente, aunque muy probablemente no. No hay lugar en los Evangelios en donde diga que fuera una prostituta o una pecadora. Nada.

Su reputación como prostituta tiene probablemente de dos orígenes:

1. Fue asociada con María de Betania, quien realizó el untamiento de Jesús en el Evangelio según San Juan. La mujer que untó a Jesús en el Evangelio según San Lucas era una pecadora “anónima” del la ciudad. Se asume que la mujer pecadora era una prostituta, pero es una extrapolación. De todos modos, si María Magdalena era María de Betania, y María de Betania era la pecadora anónima del Evangelio según San Lucas, y si esta pecadora anónima era una prostituta, entonces este es uno de los orígenes de por qué se dice que María Magdalena era una prostituta.
2. María Magdalena fue liberada de 7 demonios. Como hay 7 pecados capitales, en la Edad Media se vinculaban a estos pecados con los los siete demonios de María Magdalena. Se la vinculaba con el pecado de lujuria, pero la correspondencia de los 7 demonios con los 7 pecados era demasiado buena para las mentes medievales como para dejarla pasar. Esta asociación contribuyó a la reputación de María Magdalena.

Tenía María Magdalena el pelo largo? Era pelirroja?

Probablemente no, pero la verdad es que no se tiene idea de cómo lucía realmente. Ella era judía, así que lo más probable es que se pareciera a otras mujeres judías de Palestina, lo que significa que probablemente no fuera una como una mujer europea con pelo rojo o rubio, como aparece en la mayoría de las pinturas.

La asociación de María Magdalena con el pelo largo proviene de los Evangelios que dicen que la mujer que untó a Jesús lavó sus pies con sus lágrimas y los secó con su larga cabellera. Usar el pelo suelto habría sido considerado escandaloso en ese tiempo, así que esta carácterística particular seguría a María Magdalena a través del tiempo. Incluso hoy en día María Magdalena es retratada con el pelo largo y descubierto (ver a Mónica Bellucci como María Magdalena en “La Pasión”, comparada con la Virgen María, quien en todo momento mantiene su pelo cubierto).

El color rojo es otro tema. El Rojo ha sido siempre asoaciado con el deseo, la carne y el pecado, así que quizás es natural que se asocie a María Magdalena con la reputación que se le atribuye.

De dónde proviene el nombre “Magdalena”?

La raíz del nombre Magdalena es la palabra hebrea “migdal”, que significa “torre”, “fortaleza”. San Jerónimo sugirió que había algo sobre María Magdalena que era fuerte y de ahí ella ganó su nombre.

La interpretación más común del nombre Magdalena es “mujer de Magdala”, lo cual es totalmente posible. En realidad no hay registros que indiquen que un lugar llamado Magdala haya existido, pero los eruditos, casi sin excepción, aceptan esta acepción como el origen más probable del nombre.

Margaret Starbird, autora del libro “El mujer con el jarro de alabastro”, sugirió en su segundo libro, “La Diosa en los Evangelios”, que el epíteto “la Magdalena” fue elegido por su valor numérico, 153, para asociarle con la forma geométrica del “vesica piscis”. El “vesica piscis” el cual fue descripto por el número 153 para indica su proporción basada en la raíz cuadrada de 3, Starbird asegura, que fue asociado con lo femenino sagrado. Por lo tanto, “la Magdalena”, a través de su valor numérico, fue un epíteto dado a María para identificarla como la novia de Jesús.

Por qué es María Magdalena llamada “apostola apostolorum”?

"Apostola apostolorum" es en latín “apóstol de los apóstoles”. Hipólito ha sugierdo que María Magdalena cumplió este rol en su comentario de “El Canta de los cantares”, porque ella recibió instrucciones en la tumba de Jesús para decirle a los otros discípulos sobre su resurrección. Esto efectivamente la convierte en el “apóstol de los apóstoles”. Igualmente la expresión “Apostola apostolorum” no fue usada sino hasta la Edad Media.

Por qué se pinta a María Magdalena en las cavernas?

En las leyendas francesas de María Magdalena, se dice que ella se retiró a una gruta en San Baume por treinta años, donde ella vivió una vida de solitaria contemplación. Allí fue visitada por ángeles quienes la llevaron por los aires y le dieron sustén espiritual para mantenerla con vida. Las leyendas francesas fueron aceptadas durante varios siglos y muchas pinturas de María Magdalena son en una gruta.

Por qué se pinta a María Magdalena con una jarra, un libro o una calavera?

La simbolización de María Magdalena en el arte es una jarra. Esto es para recordar a quien ve la pintura que fue María Magdalena quien tuvo el rol de untar a Jesús después del Sabbath, sólo para encontrarlo resucitado. También se cree que ella también untó a Jesús antes de la crucifixión.

El libro y la calavera aparece generalmente en las pinturas de María Magdalena en la gruta. Típicamente son símbolos relacionados con la vida contemplativa y reflexión y penitencia. La calavera puede relacionarse con el papel que tuvo María Magdalena como testigo de la crucifixión, que tuvo lugar en un lugar llamado Gólgota, que significa “el lugar de la calavera”.

Existió realmente un Evangelio según María Magdalena?

Sí. El Evangelio de María fue descubierto en 1896 por un hombre llamado Dr. Carl Reinhardt. Debido a una serie de desafortunados eventos, no se publicó una traducción hasta 1955, año en que apareció en idioma alemán. Apareción por primera vez en inglés junto a los textos de la biblioteca Nag Hammadi en 1977.

El Evangelio según María, lamentablemente, tiene varias hojas faltantes, así que nuestro entendimiento del texto es un poco incompleto. Sobrevive lo suficiente para sacar una conclusión: una secta, a veces llamada “gnóstica”, le tomó gran estima a María Magdalena como visionaria, apóstol y líder. Son los diarios de Magdalena reales?

En “El Código da Vinci” de Dan Brown se hace referencia a algo llamado “los diarios de María Magdalena” como un texto que ha sobrevivido y que ilumina sobre el papel de María Magdalena en el cristianismo temprano. En realidad, no existe tal documento.

Están los huesos de María Magdalena en el Museo Louvre?

Esto probablemente haya causado sorpresa a los curadores del Museo Louvre. Dependiendo de cómo se define “huesos”, podría decirse que por lo menos uno de los huesos de María Magdalena está en el Museo Metropolitano de Artes en New York, en donde uno de sus dientes se cree que está en un relicario.

Existen dos lugares que reclaman tener los restos de María Magdalena: las basílicas de Vezelay y la de St Maxim la Saint Baume, ambas en Francia. Estos dos sitios compitieron por el turismo en la Edad Media alegando tener los huesos de María Magdalena, cada uno decía tener un esqueleto completo. Durante los períodos de revueltas, especialmente durante la Revolución Francesa, muchos de los huesos se perdieron. Hoy en día queda un brazo en Vezelay y una calavera en St. Maxim la Saint Baume. Nadie sabe con certeza si pertenecieron o no a María Magdalena.

Es realmente María Magdalena quien está en “La Última Cena” de Leonadro da Vinci?

Los expertos en arte dicen que es improbable. La persona sentada a la derecha de Jesús en “La Última Cena” es muy femenina, pero con dudas, pero igualmenete los jóvenes eran retratados por Leonardo o otros artistas de su época de esa forma. Se cree que Juan era muy joven y que no tenía barba así que no era representado en forma masculina.

El momento capturado en “La Última Cena” es inmediatamente después de que Jesús hubiera revelado que alguno de los presentes lo iba a traicionar. Los Evangelios dicen que Pedro puso especial atención en el discípulo a quien Jesús amaba (tradicionalmente se supone que es Juan). En la pintura se puede ver a Pedro diciéndole algo a la figura que está a la derecha de Jesús.

No hay manera de saber si Leonardo quiso o no pintar a la figura que está a la derecha de Jesús como una mujer, pero hay que considerar lo siguiente: si los monjes que le habían encargado a Leonardo el mural hubieran pensado en que lo que estaba pintando era escandaloso y herético, no lo habrían aceptado. El hecho de que no exista ningún registro sobre el rechazo de la pintura por parte de los monjes, o de un pedido de modificación de alguna parte de la pintura a Leonardo (o de haber sido acusado de herejía) puede llevar a pensar que no hay nada inusual en la figura de la pintura.

Se sabe quiénes fueron los padres de María Magdalena?

No. Algunas de las leyendas francesas tienen los nombres de los padres, pero no hay indicios de que estos nombres tengan una base histórica concreta.

Se sabe cuándo nació y murió María Magdalena?

No se sabe cuándo nació María Magdalena y tampoco se sabe cuándo murió. La leyenda más antigua que existe sobre los últimos días de María Magdalena dice que los pasó en Éfeso, donde fue enterrada cerca de la tumba de los Siete Durmientes. Leyendas francesas más modernas dicen que murió en el sur de Francia; incluso una leyenda la llevó tan lejos como al oratorio de St Maximino.

María Magdalena en el Código Da Vinci

En ningún lugar de las escrituras se refiere a ella como una prostituta. Esto parece haberse originado con el Papa Gregorio, quien la confundió con la prostituta que Jesús salvo de apedrearla en el pasaje del Nuevo Testamento. Es muy improbable que Gregorio no haya sabido exactamente lo que hacia cuando arruino la reputación de Maria Magdalena por los próximos 1500 años.

¿Fue la historia de Maria Magdalena borrada?

Los mismos Evangelios que enfatizan la importancia de Maria también remarcan las disputas entre ella y los otros apóstoles, muy notablemente Pedro, el apóstol que según la tradición, se volvió el sucesor de Cristo y primer Papa. Parecería ser que la Historia disminuyo el rol de Maria como Apóstol, como mucho ella habría sido la compañera y tal vez la sucesora de Cristo. A pesar de que el celibato en la Iglesia es común, en tiempos de Jesús hubiera sido raro y ciertamente hubiera sido mencionado.

Los Artistas

El gesto amenazante hecho por Pedro hacia la figura tiene mucho sentido si sirve para retratar las disputas entre
Maria Magdalena y Pedro en el Evangelio Gnóstico de Felipe. La idea de que Maria era más de lo que aparentaba ser era muy
conocida en tiempos de Leonardo. Los Cataros, un movimiento Gnosticos del Sur de Francia, se habían vuelto las victimas de la
Primera Cruzada de la Iglesia.

La Conexión Catara

Los Cataros eran personas gentiles y pacificas que tenían especial afecto con Maria Magdalena, y creían que ella era la madre de la hija de Cristo. No se conoce mucho mas, ya que la Iglesia destruyo a los Cataros y a sus escrituras. Maria permaneció como una leyenda en Francia, apareciendo en cuentos del Santo Grial y en canciones de trovadores que persisten hasta el dia de hoy.
Los gitanos franceses han creído por siglos que Maria Magdalena y sus hijos vinieron al Sur de Francia, y sin duda esa área esta repleta de iglesias dedicadas a ella.